卜卦占星术的历史：从古巴比伦到人工智能
卜卦占星术不是什么新时代的发明。它的根源可以追溯到两千多年前——穿越帝国、革命、瘟疫，以及整个文明的兴衰。至今人们仍在使用它，应用着中世纪占星师所编纂的同样核心原则，这本身就是对这一实践的非凡证明。
以下是卜卦占星术如何发展的故事，是谁塑造了它，以及它如何在几个世纪的压制后存活到了人工智能的时代。
古巴比伦：一切的起源
占星术本身诞生于美索不达米亚，在古巴比伦的城邦（今天的伊拉克）。早在公元前2000年，巴比伦的祭司就在追踪行星运动并记录它们与地上事件的关联。
但这种早期的占星术是世俗的——它关注的是王国、收成和战争。没有个人出生星盘。星星说的是国家的命运，而非个人的。
巴比伦人发展了黄道十二宫，即我们今天仍在使用的十二个星座。他们追踪肉眼可见的行星运动：水星、金星、火星、木星和土星。他们创造了最早的星历表——预测行星位置的表格——后来的文明会在此基础上发展。
他们还没有的是一个提出个人问题的系统。"为这一刻绘制星盘并解读它"的概念还没有完全形成。但基础正在奠定：天空反映地上事件，行星的特定配置具有特定意义的理念。
希腊的贡献：个人占星术的出现
当巴比伦的天文学知识在亚历山大大帝征服之后（约公元前330年）流入希腊化世界时，占星术发生了转变。希腊思想家——以其对个人的重视——开始将行星象征意义应用于个人生活。
本命星盘就是在这个时期诞生的。占星师第一次为一个人出生的那一刻绘制星盘。十二宫的概念——将天空分为代表不同生活领域的区域——由希腊占星师发展和完善。
这个时代的关键人物包括：
- 西顿的多罗修斯（公元1世纪）——撰写了关于星盘解读的基础文本，包括我们现在称为"择日"占星术（选择有利的行动时间）的早期材料，它与卜卦有着共同的DNA
- 维提乌斯·瓦伦斯（公元2世纪）——编纂了《选集》，一部庞大的星盘例子和技法集
- 托勒密（公元2世纪）——撰写了《四书》，成为西方传统中最具影响力的占星文本
希腊人建立了技术框架——宫位、相位、行星庙旺——卜卦占星术后来会使用这些。但卜卦作为一种独特的实践，即为提问的那一刻绘制星盘，仍在等待登场。
一些学者指出多罗修斯和其他希腊作家的著作中有暗示基于问题的占星术的段落。但卜卦的全面开花需要下一个伟大的文明来接手。
阿拉伯黄金时代：卜卦的成熟
大约从8世纪到13世纪的时期是占星术的黄金时代，而它发生在伊斯兰世界。罗马帝国衰落后，希腊的天文和占星文本被巴格达、大马士革和其他学术中心的学者翻译成阿拉伯语。这些学者不仅保存了这些知识——他们改造了它。
正是在这里，卜卦占星术真正成为了一种独特的、被系统化的实践。
关键人物
马沙安拉（约740-815年）是一位在阿拔斯王朝工作的犹太占星师，他成为占星史上最重要的人物之一。据报道，他曾就762年巴格达建城的占星时机提供咨询。他关于卜卦和世俗占星术的作品被翻译成拉丁语，影响了欧洲的实践长达几个世纪。
马沙安拉发展了使用卜卦星盘回答问题的系统化规则。他的方法是实际的、面向宫廷的——他回答关于军事行动、贸易活动和政治策略的问题。这些咨询的生死攸关要求方法确实有效。
阿布·马沙尔（787-886年），在拉丁西方被称为阿尔布马扎尔，也许是中世纪时期最著名的占星师。他以巴格达为基地，大量撰写了占星理论和实践。他的《占星术大引论》成为一部基础文本，将亚里士多德自然哲学与占星实践联系起来，赋予了这门艺术知识上的尊重。
萨尔·伊本·比什尔（9世纪初）专门撰写了关于卜卦和择日占星术的著作。他的《星象判断科学导论》列出了清晰、系统的规则来判断卜卦星盘，实践者至今仍在参考。
金迪（约801-873年），"阿拉伯哲学之父"，在他众多的学术追求中撰写了关于占星术的文章，进一步将占星实践与更广泛的哲学传统整合。
他们发展了什么
阿拉伯占星师完善和编纂了许多对卜卦至关重要的概念：
- 庙旺——一个基于星座位置衡量行星力量的详细系统（入庙、旺、三分主、界主、面主）
- 偶然力量——宫位位置、速度、逆行运动以及影响行星行动能力的其他因素
- 接纳——一个关键概念，即在彼此庙旺中的行星有关系，就像在彼此家中的客人
- 光的传递和聚集——第三颗行星如何将两颗象征星带到一起的技法
- 判断限制——不应该解读星盘的条件
这些不是抽象的理论概念。它们是回答"商船会安全返回吗？"和"围城会成功吗？"这类问题的实用工具。阿拉伯占星师在真实世界中有真正后果的情况下测试了这些方法。
中世纪欧洲：卜卦穿越地中海
当阿拉伯文本在12世纪和13世纪主要在西班牙托莱多被翻译成拉丁语时，卜卦占星术进入了欧洲主流。像圭多·波纳提（约1210-1296年）这样的学者，一位服务于多位军事指挥官的意大利占星师，大量撰写了卜卦技法。
波纳提的《天文学之书》是一部庞大的著作，包含了判断卜卦星盘的详细说明。他是一位执业占星师，就军事行动的时机向指挥官提供建议——据报道成功率足以让他在多次战役中保持地位。
在这一时期，占星术在大学中与天文学、医学和神学一起教授。它被认为是一门合法的科学。卜卦是实践性的、应用性的分支——就像本命占星术的物理学对应的工程学。
但占星术与教会的关系始终很复杂。虽然一些神学家接受占星术（认为星星影响但不决定地上事件），其他人则谴责它。这种紧张关系在接下来的几个世纪只会加剧。
威廉·莉莉与卜卦的英国文艺复兴
任何关于卜卦历史的讨论都必须花大量时间在威廉·莉莉（1602-1681）身上。如果说马沙安拉和萨尔用阿拉伯语编纂了卜卦，莉莉则用英语做了同样的事——他的工作影响了此后的每一位卜卦占星师。
其人其时
莉莉经历了英国历史上最动荡的时期之一：英国内战、国王查理一世的处决、克伦威尔治下的共和国以及查理二世的复辟。占星术在这个时代极为流行——莉莉的年度年历售出数万册，使他成为17世纪的媒体名人。
他每天实践卜卦占星术，回答来自各个社会阶层客户的问题。他的案例档案——被保存和出版——涵盖了从被盗物品和失踪人口到恋爱和商业活动的一切。
《基督教占星术》（1647年）
莉莉的杰作***《基督教占星术》***仍然是英语中关于卜卦占星术最重要的文本。分三卷出版，涵盖：
- 第一卷——占星概念和术语介绍
- 第二卷——卜卦占星术的详尽细节，按宫位逐一讲解，附实例
- 第三卷——本命占星术
第二卷是这部作品的核心，也是莉莉被铭记的原因。它逐一讲解了所有可能类型的卜卦问题——健康、财富、婚姻、旅行、敌人、死亡——附有详细的判断规则和展示方法实际运作的真实案例研究。
《基督教占星术》之所以出色，在于它的透明性。莉莉展示了他的推理。他包含了判断困难的星盘，他不怕讨论星盘含混不清的案例。这种知识上的诚实树立了最好的卜卦实践者至今仍在追求的标准。
关于莉莉记录告诉我们什么的更深入了解，请参阅我们关于卜卦占星术是否准确的文章。
伦敦大火的预测
莉莉最著名的预测出现在他1651年出版的《君主制或非君主制》中，其中包含一系列象形图像。一张展示了人物似乎落入火焰的画面。十五年后的1666年，伦敦大火摧毁了这座城市。莉莉被召到议会委员会面前解释——言下之意是他可能有纵火的内幕消息。
莉莉成功地为自己辩护，指出他是基于占星原则做出的预测，而非内部消息。这一事件巩固了他的声誉，成为占星史上最受讨论的预测之一。
启蒙运动：占星术的黑暗时代
17世纪和18世纪带来了科学革命和启蒙运动，占星术在受教育的圈子中失去了青睐。哥白尼模型、牛顿的物理学以及经验科学的兴起使占星术看起来像是迷信时代的遗物。
卜卦占星术受到的影响特别大。虽然本命占星术可以被重新框定为"心理洞察"（后来的占星师会使用这种策略），但卜卦的具体预测更难与拒绝星象影响的科学世界观调和。
到19世纪，严肃的占星术已退至边缘。伟大的著作——莉莉的、波纳提的、阿拉伯文本——在图书馆中积灰。传统存活了下来，但仅仅是勉强。
这个时期需要被诚实地承认。衰落不仅仅是文化时尚的问题——关于占星术如何可能起作用的真正智识挑战被提出了。这些挑战还没有被现代科学完全回答。存活下来的是实践本身：人们继续提问，星盘继续被绘制，结果继续有效到足以维持一个实践者社区。
20世纪的复兴
占星术在20世纪初开始缓慢回归，部分受到神智学的推动，部分受到荣格对共时性兴趣的推动，部分受到1960年代反文化运动的推动。
但卜卦的复兴来得更晚，而且来自一个具体的来源。
奥利维亚·巴克利与传统的回归
奥利维亚·巴克利（1919-2001）通常被认为是凭一己之力复兴了英语世界传统卜卦占星术的人。在1980年代，她获得了莉莉《基督教占星术》的一份珍贵副本，并开始通过函授课程教授其方法。
巴克利的工作是革命性的，因为大多数20世纪的占星术已经放弃了传统技法，转而采用心理学和人文主义方法。巴克利回到了源头——莉莉、波纳提、阿拉伯占星师——并展示了古老的方法仍然有效。
她的学生后来成为领先的卜卦实践者和教师，创造了一条直接连回莉莉，并通过他连接到阿拉伯和希腊传统的传承线。
其他关键复兴者
- 约翰·弗劳利——巴克利的学生，成为传统卜卦最直言不讳的倡导者。他的著作《真正的占星术》和《卜卦教科书》将严格的传统方法带给了新一代。
- 罗伯特·佐勒——致力于复兴中世纪拉丁语占星文本及其技法。
- 本杰明·戴克斯——一位学者，首次将许多重要的阿拉伯语和拉丁语占星文本翻译成英语，使现代实践者能够接触到它们。
数字时代及以后
20世纪末和21世纪初带来了改变卜卦实践的技术：
星盘计算软件——曾经需要数小时数学计算的事情（查阅星历表、手动计算宫头、转换时区）现在可以在几秒钟内完成。这使卜卦民主化，使任何有电脑的人都能使用，而不仅仅是那些有数学训练的人。
互联网——论坛、网站和在线社区使卜卦实践者能够跨越国界分享星盘、讨论技法和辩论解读。之前孤立的传统变得全球化和互联互通。
数字翻译——本杰明·戴克斯和其他学者翻译了数百年来无法接触的阿拉伯语和拉丁语文本。突然之间，实践者可以用英语阅读马沙安拉和萨尔的著作，并将他们的方法与莉莉的进行比较。
人工智能与新前沿
现在，占星术遇到了人工智能。
像iHorary这样的工具代表了这个漫长故事的最新篇章。核心原则——马沙安拉和莉莉使用的同样的宫位、相位、庙旺和规则——现在以计算精度应用，并由经过这一传统广泛文献训练的人工智能来解读。
这不是对传统的背离。它是一系列技术采纳中的最新一次。阿拉伯占星师使用了最好的天文表。莉莉使用了他那个时代最准确的星历表。现代实践者使用软件计算星盘。人工智能辅助解读是同一进程中的下一步。
保持不变的是卜卦的核心问题：你有需要知道的事情，星盘在你提问的那一刻绘制，行星提供答案。
在8世纪巴格达对马沙安拉有效的方法，在17世纪伦敦对莉莉有效的方法，在20世纪英格兰对巴克利有效的方法，今天同样有效。技术在变。原则不变。
一个活的传统
卜卦占星术经历了帝国的衰落、科学的兴起、几个世纪的忽视，以及占星术已死的反复宣言。它之所以存活，是因为它做了一件具体且有用的事情：它回答问题。
不是关于性格的模糊问题。不是关于来年的笼统预测。具体的、实在的问题和可验证的答案。这种实际效用正是国王、将军、商人和普通人一千多年来转向卜卦的原因。
也正是为什么你今天仍然可以提出一个问题，并收到一个植根于同一传统的答案。
提出你的问题
行星在同一片天空中，巴比伦祭司曾观察过，阿拉伯学者曾绘制过，威廉·莉莉曾在他河岸街的书房中解读过。传统是活的，你的问题是受欢迎的。
现在就问星星 成为一个跨越千年的故事的一部分。
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